РОЗДІЛИ САЙТУ
Перекласти на...
Нові матеріали
- 29/07 Богдан МАЦІВ, «Вшанування святого Миколая Чудотворця у візантійській літургійній традиції» (науковий керівник – о. д-р Мирон Бендик, рецензент – о. ліц. Остап Черхавський)
- 28/07 Нацизм як соціально-політична ідеологія
- 25/07 Назар МИХАЙЛЯК, «Тріадологія у святителя Василія Великого (330–379)» (науковий керівник – о. д-р Роман Федько, рецензент – о. д-р Володимир Івасівка)
- 23/07 Церква і соціальне підприємництво
- 21/07 Хто такі ктитори, фундатори і чому їх поминають на Літургії?
Найпопулярніше
- о. Тит Войнаровський – «міністр економіки» УГКЦ
- Я і війна: поради психолога
- ЕФФАТА ДДС: "Не судіть і не будете суджені". Частина 2 (випуск №40) [ВІДЕО]
- Петро КУШНІР, «Видіння "Нового Єрусалима" в книзі Одкровення Йоана Богослова (Од. 21). Інтертекстуально-богословський аналіз» (науковий керівник – о. ліц. Ростислав Приріз, рецензент – о. ліц. Андрій Нискогуз)
- Володимир АНДРУХІВ, «Почаївська лавра в унійний період» (науковий керівник – п. Ігор Бриндак, рецензент – о. д-р Віталій Лесняк)
- Богдан ФЕДИНЯК, «Маріологія папи Римського Венедикта XVI» (науковий керівник – о. д-р Олег Чупа, рецензент – о. ліц. Володимир Тухлян)
- Павло ЗАХАРЯК, «Феномен трансгуманізму: виклики і загрози для суспільства» (науковий керівник – о. ліц. Тарас Коберинко, рецензент – ліц. Василь Салій)
| Доповідь о. Мирона Бендика на тему: "Унія 1247 року: київське розуміння (до 775-річчя її укладення)" |
|
|
|
|
Проблематику церковної єдності о. Мирон, ректор ДДС, означив так: "Якщо віра Церков не одна, тоді спасіння є тільки в якійсь одній Церкві. Поки що жодна з них не насмілилася висунути твердження такого типу, отже це питання - дискусійне та кличе до сопричастя". Кроком вперед у проясненні цього питання в історії нашої Церкви і стала ця конференція. Засідання відкривав о. Роман Андрійовський, проректор з навчання, оскільки голова осередку УБНТ у м. Дрогобичі та ведучий щомісячних засідань о. Іван Гаваньо не зміг бути присутнім цього разу. У своїй доповіді о. Мирон намагався представити погляд на унію 1247 року зсередини єдиної та неподіленої в той момент Київської Церкви. Саме це, на його думку, є правильним методом аналізу подій минувшини. Після короткого введення у атмосферу історії міжцерковних відносин XIII століття о. Мирон перейшов безпосередньо до проблематики даного засідання. Унією називають відновлення втраченої єдності, проте, за словами доповідача, таке визначення є доволі стереотипним. Він висловився так: "Щоб відновлювати єдність, потрібно спершу її втратити, а такого у нашій історії початку XIII ст. не спостерігається". "Залізним аргументом" церковного сопричастя Київської та Римської Церков ще до унії 1247 року о. Мирон виділив факт присутності київського митрополита Петра Акеровича на Ліонському соборі 1245 року, на якому він співслужив Божественну Літургію із латинськими отцями. Отже, ніяких чвар чи розколів між Києвом та Римом не було, аби існувала потреба їх "примиряти" унією. Згодом о. Мирон розкрив історично-еклезіологічні причини цієї події. Також він представив слухачам еволюцію сприймання Римом Київської Церкви. Крім цього він довів односторонність розриву сопричастя Римської та Київської Церков 1279 р. у листі тодішнього папського нунція. Підводячи підсумки, о. Мирон сказав, що Київська Церква не відходила від Римської, а подія 1279 р. була одностороннім, помісним рішенням глави Римської Церкви. "Унія ніколи не була відкинута нашою Церквою". По завершенню доповіді присутні мали можливість задати свої питання. Після спільної молитви о. Мирон закликав семінаристів більше пізнавати глибини нашої церковної історії, аби її малодосліджених сторінок ставало все менше і менше. Попереднє відкрите засідання УБНТ відбулося 20 жовтня 2022 р. Б. Більше за посиланням: http://dds.edu.ua/ua/news/2695-vidbulasya-dopovid-na-temu-yerarkhiya-kyyivskoyi-tserkvy-2022.html Більше про Українське Богословське Наукове Товариство у статті Олега Шепетяка за посиланням: http://dds.edu.ua/ua/articles/2/slovo/2009/514-ubnt.html Підписуйтесь ✅ і стежте за фото- і відео-матеріалами тут:
|






