РОЗДІЛИ САЙТУ
Перекласти на...
Нові матеріали
- 26/08 Початок навчального року
- 21/08 Дмитро ВИТІВСЬКИЙ, «Тринітарна антропологія» французького богослова Олів’є Клемана» (науковий керівник - о. ліц. Іван Гаваньо, рецензент – о. ліц. Володимир Тухлян)
- 18/08 Олег ГРИНЬКІВ, «Ідея християнсько-національного виховання у творчості Григорія Ващенка» (науковий керівник – о. ліц. Тарас Коберинко, рецензент – о. ліц. Олег Кекош)
- 15/08 Михайло ЖАК, «Значення молитви в особистісному розвитку людини» (науковий керівник – п. Мар’яна Бісик, рецензент – о. д-р Віталій Лесняк)
- 12/08 Володимир КОЗАР, «Діва Марія у контексті християнсько-ісламського діалогу» (науковий керівник – о. ліц. Юрій Хамуляк, рецензент – о. ліц. Володимир Тухлян)
Найпопулярніше
- Ярослав МЕДЯНКО, «Владика Григорій Хомишин в громадсько-політичному житті Галичини в 20-30 рр. ХХ ст.» (науковий керівник – п. Ігор Бриндак, рецензент – о. д-р Віталій Лесняк)
- Олег МИСЬКО, «Пастирська діяльність отця Омеляна Ковча у 1922-1944 рр.» (науковий керівник – п. Ігор Бриндак, рецензент – о. ліц. Андрій Низкогуз)
- Богдан МАЦЬКОВИЧ, «Пастирська опіка над особами з психічними розладами» (науковий керівник – о. ліц. Іван Гаваньо, рецензент - о. ліц. Євген Карпінець)
- Михайло ЛУЦАК, «Розуміння смерті у богословській спадщині святого Івана Золотоустого» (науковий керівник – о. д-р. Мирон Бендик, рецензент – о. ліц. Володимир Івасівка)
- Юрій МАЦІБОРА, «Пошуки єдності Київської митрополії у ХVII ст.» (науковий керівник – о. д-р. Мирон Бендик, рецензент - о. ліц. Володимир Тухлян)
- Мар’ян КУРИЛО, «Гріх гомосексуальності та шляхи його подолання за творчістю о. Юзефа Августина» (науковий керівник – о. ліц. Тарас Коберинко, рецензент – ліц. Василь Салій)
- Віталій КРАВЧУК, «Богослов’я Хреста в навчанні папи Венедикта ХVІ» (науковий керівник – вл. Григорій (Комар), рецензент -о. ліц. Остап Черхавський)
Статевість – благословення чи тягар? |
![]() |
![]() |
![]() |
Володимир Тухлян
Проте у такі звичайнісінькі моменти народжуються особливі миті, які не тільки змінюють еталони стереотипів, але й дарують людям духовну радість. В той час, коли пасажири очікували прибуття свого автобуса, до зупинки підійшов елегантно вдягнутий чоловік. Коли повз нього проходила дівчина, яка вирізнялася з-поміж інших дорогим одягом і красою, а своєю легкою ходою заворожувала погляд усіх, хто її бачив, то цей чоловік повівся незвично, бо, на відміну від інших, не супроводив її поглядом. Це викликало здивування у молодої пари. Зауваживши це, чоловік підійшов до закоханої пари і, посміхаючись, чемно запитав: – Чому ви так на мене дивитеся? Для багатьох молодих людей виховання у сексуальній площині повинно починатися із позитивного ставлення до статевості. Невиправданим є сприймати статевість як щось нечисте та заборонне, викрадене в Бога ціною гріха. Бог створив людину разом з її пожаданнями для того, щоб вона користувалася ними для свого добра та інших. Важливо розуміти, що сексуальність – це не царина розваг та відпочинку. Нехтування Божими Заповідями приносить шкоду не Богові, а насамперед людині, бо сексуальні надмірності стають причиною її страждань . Достоєвський писав, що краса врятує світ, та це станеться з однією передумовою: якщо краса не погубить внутрішній світ людини! Господь доручив людям великий капітал сексуальності, і тільки правильне розуміння цього дару може приносити дивіденди. Як зауважує Йоганнес Гессе, для людини велике значення має думка про майбутнє, а тому тримати тіло і душу в чистоті є немовби священним обов’язком перед своїми дітьми . Невдовзі під’їхав автобус, у який, попрощавшись з цікавим співрозмовником, сіли хлопець і дівчина. Під час подорожі вони згадували слова незнайомця. Ця випадкова зустріч стала для них особливою, бо вони твердо вирішили прислухатися до слів незнайомця та втілювати їх у життя. Вони зрозуміли, що не можна сприймати статевість у дусі «споживацтва», «насолоди» чи «тягару», бо якщо статеву енергію не опанувати і не примусити її служити любові, то вона непомітно повертається проти людини. Пристрасна закоханість засліплює, а справжня любов відкриває очі. Любов дає змогу бачити духовне ядро іншої людини, її справжню сутність та ціннісний потенціал. Володимир ТУХЛЯН, Статевість – благословення чи тягар? // СЛОВО №4 (76)
|